Este es un paseo por algunos rincones del paisaje Völkisch, un movimiento difuso y extendido en el tiempo que mezcla elementos filosóficos, populistas, folklóricos, nacionalistas, y racistas. También ocultistas, y estos episodios dedican especial atención al ariosofismo y a su conexión con el nazismo. Describir en qué consiste el ariosofismo en un par de líneas no es sencillo, y remito al lector a los episodios dos y tres para que se haga una idea. Empecemos por decir que proviene del teosofismo, una doctrina creada por la médium Madame Blavatsky a quien también tendremos ocasión de conocer en el camino. ¿Proviene el nazismo del ariosofismo? Esta discusión tiene escasa importancia; lo importante es entender que ambos brotan en un mismo campo abonado de racismo, y cuyo sustrato está compuesto por inseguridad, inquietud, y frustración. Me extiendo un poco más sobre esto en uno de los apéndices. Es también una historia de la ridiculez, y los peligros que entraña. Quizás pueda decirse que es un síntoma ante cuya contemplación, después de sonreír, debemos alarmarnos, pues parece ser el heraldo habitual de los movimientos de masas. Parece como si la persona, al disolverse en la masa, tendiera a perder simultáneamente la capacidad de razonar y el sentido del ridículo. Actualmente lo vemos diariamente al contemplar a los nacionalismos secesionistas.

Ésta es la historia de cómo hombres civilizados en un país civilizado descendieron tranquilamente al abismo del mal. Su viaje fue gradual, y a veces imperceptible. La sociedad infectada en la que vivían convertía en normal lo abominable, de modo que cuando finalmente llegaron al infierno ni siquiera se dieron cuenta de que estaban en él. Las líneas rojas que nos separan del mal, contra lo que esperamos, no suelen anunciarse con semáforos ni llamativas señales de alerta. En realidad, el aspecto respetable de estos hombres tampoco pregonaba el mal al exterior, y esto acabaría engañando a sus jueces.

Los capítulos de este libro digital proceden de las entradas publicadas por su autor, en diferentes fechas, en su blog «Navarth.blogspot». Por su interés, se editan algunos enlaces a otras entradas de la bitácora mencionada (y una de un blog dedicado a la filosofía) y, a guisa de apéndices de cada sección, los comentarios aparecidos en su día relativos a cada entrada, así como las respuestas de Fernando Navarro, interesantes reflexiones complementarias de ese sector de la sociedad conocido como «gente de la calle» (pero «gente» informada, culta, que no practica para nada la, por desgracia, tan extendida ἰδιώτης), que amplían el contenido de las consideraciones acerca del que podría llamarse, a despecho de tantos adictos acríticos: «El misterio Marx», un fenómeno cuasi-paranormal, el de la pervivencia de unos postulados que no han parado de demostrar su inoperancia; unas predicciones que no se han cumplido; una filosofía abstrusa que se pretende ciencia pero que no se somete en absoluto al método científico; una dogmática, en fin, perfectamente parangonable con la de cualesquiera otros axiomas religiosos no basados en evidencias constatables, sino en la pura, llana y simple fe del carbonero.